Утыкаю глаза на ночь в любимый форкосигановский цикл Буджолд — и внезапно начинает передергивать. От романтичного образа империи, которую мудрые правители ведут из темного прошлого к лучшему будущему.
Орки для автора, кажется, такая абстрактная квинтэссенция зла, разумные, но бездушные, сказочные существа, как драконы и бальроги. И недаром говорится, что создание орков - худшее из злодеяний Моргота.
Сам факт, что некий разумный народ является бездушной квитэссенцией зла, не смущает? (Кстати, любопытно, что бездушные волшебные народы в фольклоре _не_являются обычно квитэссенцией зла, и хотя бы с отдельными их представителями можно взаимодействовать... куда более, мнэ, толерантный взгляд на мир).
И с фольклорными чертями запросто торг ведут. И вообще, черти на удивление держат слово, даже когда их откровенно обжуливают. Нормальная такая языческая нечистая сила. Вот дьявол -- это совсем другое, но это и отдельный персонаж, а не "народ". Как и, скажем, единственный безоговорочно ужасный персонаж в скандинавском фольклоре -- Чума. Про всех остальных, даже очень страшных, есть истории типа "им помогли -- и они не обидели", про Чуму -- только "на попытку сторговаться она согласилась, а потом рассмеялась и всех убила" (впрочем, мои знания здесь по одной художественно-наупопной книге).
no subject
no subject
no subject
no subject
(Кстати, любопытно, что бездушные волшебные народы в фольклоре _не_являются обычно квитэссенцией зла, и хотя бы с отдельными их представителями можно взаимодействовать... куда более, мнэ, толерантный взгляд на мир).
no subject
no subject
Вот дьявол -- это совсем другое, но это и отдельный персонаж, а не "народ". Как и, скажем, единственный безоговорочно ужасный персонаж в скандинавском фольклоре -- Чума. Про всех остальных, даже очень страшных, есть истории типа "им помогли -- и они не обидели", про Чуму -- только "на попытку сторговаться она согласилась, а потом рассмеялась и всех убила" (впрочем, мои знания здесь по одной художественно-наупопной книге).
Впрочем, это уже совсем уход от темы. :)